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Recueil de documentations et de recherches autour de l'œuvre de Michel Clouscard

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Spiritualité Laïque

La spiritualité laïque n’est autre que la ré-élaboration des traditions spiritualistes, religieuses ou morales au moment où les praxis humaines accèdent à une totalité fonctionnelle (travail, institutions sociales, etc.). Mais la spiritualité laïque est aussi apport et création de nouvelles dimensions des valeurs sociales et humaines. Clouscard propose un dialogue social et démocratique pour reprendre les problématiques spirituelles, religieuses et morales à partir de l'éthique de la praxis, à savoir produire pour consommer, mais également faire société en dépassant l'exploitation de l'homme par l'homme, comprendre le parcours existentiel et éduquer l'individu à se mettre en relation avec l'histoire universelle du genre humain et avec lui-même (corps-sujet). Dans "L'Être, la Praxis, le Sujet", Clouscard propose de dévoiler ainsi un exemple de laicisation des traditions religieuses, en analysant le contenu matérialiste de la Genèse (Adam et Eve) à partir de l'éthique de la praxis, produire pour consommer.

Le Corps-Sujet
La Genèse du Sujet
Le Subconscient et l’Inconscient du Corps-Sujet.
” La Logique du Concret” (1974 )

Ceci est un extrait de ” La Logique du Concret” de Christian Riochet, étude de “l’Être et le Code”., p 90-91  ( Analytique 29 – Subconscient, inconscient, conscience ; II / Le subconscient et l’inconscient du corps-sujet.  )  Cela renvoie à l’analyse du livre 2 de “l’Être et le Code” de Michel Clouscard – la Génétique du Sujet.     II / Le subconscient et l’inconscient du corps-sujet   La genèse du sujet explique comment … Lire la suite

Analytique Spiritualité Laïque
Schémas “Refondation Féodale” (inédit 2008 )

Dans cette ouvrage inédit, Clouscard analyse le début de l’ensemble pré-capitaliste.  Refondation féodale renvoie à l’idée qu’un système d’interdits émerge pour résoudre et dépasser l’entropie originelle du système de la parenté des peuples germaniques.  Alors, une genèse de la psyché moderne ( pré libérale libertaire ) se met en place.  S.B.    ” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″] … Lire la suite

Explications sur “L’Être, la Praxis, le Sujet” et “Refondation Féodale” (2006 )

Il s’agit de la dernière réponse de l’entretien de 2006 :  Réponses à Aymeric Monville ( 2006 )    Aymeric Monville:   Pour finir, sur quoi travaillez -vous en ce moment ?   Michel Clouscard:   J’achève l’oeuvre de ma vie : philosophie de la praxis et ontologie sociale.        C’est la mise en relation dialectique et historique:    de l’Etre (philosophie grecque), de la subjectivité (christianisme), de la praxis (socialisme).    Comment la … Lire la suite

Réponses à Aymeric Monville (2006)

Aymeric Monville A qui vous adressez-vous quand vous écrivez?   Michel Clouscard Je m’adresse au couple ouvrier-employée, qui forme la majorité, quoi qu’en disent les media. Le poste double ouvrier-employée, les gens qui gagnent le SMIC, c’est là qu’est l’histoire de France; c’est là qu’est le sérieux. Ce couple (homme ouvrier, femme employée) ne peut pas être dans le permissif. Il fait de nécessité vertu. Dans le couple, chacun apporte son salaire. C’est la base … Lire la suite

Signification de
“l’Être suprême”
chez Rousseau et Robespierre
par Simon Verdun.

  Contribution  à   la   thèse  de Michel   Clouscard sur   une   Théologie   Politique    Révolutionnaire par   Simon Verdun 2017     Mais si le grand secret du régime monarchique et son intérêt majeur est de tromper les hommes et de colorer du nom de religion la crainte qui doit les maîtriser, afin qu’ils combattent pour leur servitude, comme s’il s’agissait de leur salut, et croient non pas honteux , mais … Lire la suite

Adam et Eve Condamnés au Travail
“produire pour consommer” dans la Genèse
Clouscard.

  Genèse III, 16-19 – Monreale (Sicile), Cathédrale     Adam et Eve  Condamnés au Travail ” Produire et consommer”    Lectures croisées de “la Genèse” et de ” L’être, la praxis, le sujet” de Clouscard.      Dans le livre 7, Clouscard a réunit les conditions épistémologiques pour une exposition d’une logique de l’émergence de l’humanité, de l’hominisation  aux premières sociétés du néo-lithique. C’est dans ce cadre qu’il fait référence à l’économie politique qui sous tend … Lire la suite

Le Corps Sujet
de Platon à Clouscard. (incomplet)

  ( EN COURS  d’ ECRITURE – article de fond avec pas mal d’informations à organiser pour saisir le discours sur  le “corps-sujet” chez Clouscard )  ”  Les yeux d’Adam et d’Eve s’ouvrirent.  Ils comprirent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures.”   Genèse 3 – 7.     Le Corps Sujet  de  Platon  à Clouscard.   PLAN DE L’ARTICLE :  Introduction.  I ) le corps et le sujet … Lire la suite

“Du Mode de Production Féodal
à la Psyché Républicaine chez Rousseau” (1976)

On trouvera dans cet extrait  un des meilleurs résumés donnés par Clouscard sur sa démarche  dans “L’Être et le Code”  mais aussi de l’ensemble de sa démarche conceptuelle et de sa recherche  partant d’une “anthropologie historique” vers une “philosophie politique”.   Du mode de production féodal à la psyché républicaine de Rousseau …. jusqu’au néo-kantisme comme refus de l’intelligibilité apporté par la mode de production pour penser l’histoire, c’est toute la généalogie de la “critique … Lire la suite

“La Logique des Trois Amours”
– la Relation Intime
du Couple, de la Conjugalité, de la Psyché –
(2008)

La Logique des Trois Amours –  la Relation Intime du Couple, de la Conjugalité, de la Psyché.   Extrait de “Refondation Féodale  – [ Philosophie de l’Amour ] ”  (inédit )  Michel Clouscard  2008    La reconstitution phénoménologique des trois amours peut maintenant en venir à la logique de l’ensemble. On doit définir la relation intime du couple, de la conjugalité, de la psyché. Ils déterminent la situation humaine. Ce n’est plus un montage à … Lire la suite

Tables des Matières
“La Refondation Féodale” (2008)

” La philosophie de l’amour  est la révélation de la praxis.”   Michel Clouscard   Cette table des matières  est la seule chose que nous puissions publier actuellement au sujet de “Refondation Féodale”. Mais si vous comprenez les moments dialectiques et historiques de “L’Être, la Praxis, le Sujet”, à savoir la “genèse de la praxis” (les filiations ontologiques) et la “genèse de la psyché” (les filiations oedipiennes”  comme la “psyché” dans le mode de production … Lire la suite

“L’Amour-Fou – de Tristan et Yseult –
est une Catégorie Historique
produite par la Praxis”. ( 1994)

Dans “Le Traité de l’Amour Fou” (1994), comme dans “Refondation Progresssite” (2003) – dernière page, Michel Clouscard pose cette question: «Peut-il y avoir encore une solution, une synthèse, une mise en ordre dans le système de l’exogamie monogamique de la société de classes?» Analysant trois moment de l’histoire du genre humain, il définit trois régimes de la sexualité historicisée: «L’histoire a produit trois axiomes fondamentaux, les trois “intentionnalités” de la sexualité historicisée: la conjugalité, la … Lire la suite

“La Famille à l’Envers”
De la Tribu et de l’Endogamie
à la Société de Classe et
à l’Exogamie Monogamique (1994)

” Le duc de Windsor lui non plus, n’a pas voulu du trône, mais pour avoir l’amour. Tristan lui, sacrifie son amour pour ne pas avoir le trône !”     LES PRÉDÉTERMINATIONS PROGRESSISTES :   LA NAISSANCE  ET LA RECONNAISSANCE DE L’AUTRE EN TANT QUE   PASSAGE DE LA TRIBU  ET DE L’ENDOGAMIE À LA SOCIÉTÉ DE CLASSES   ET   À L’EXOGAMIE MONOGAMIQUE     1 )   Comment le mythe de Tristan … Lire la suite

“Traité de l’Amour Fou –
Genèse de l’Occident”
Table des Matières (1994)

Table des Matières Traité de l’Amour Fou – Genèse de l’Occident par Michel Clouscard   1994   NOTE LIMINAIRE : MODE D’EMPLOI   — PRÉFACE: LA MÉTHODOLOGIE Logique et phénoménologie de la praxis. ACTE 1. LE COMMENCEMENT: COMMENT L’AMOUR PEUT-IL NAÎTRE? I. CONDITIONS DU COMMENCEMENT :  ORIGINES DE LA FÉODALITÉ  &  RAISON DE L’HISTOIRE D’AMOUR A. Les prédéterminations progressistes : Naissance et Reconnaissance de l’Autre comme passage de la tribu et de l’endogamie à la … Lire la suite

“La Révolution
de l’Exogamie Monogamique Féodale”
– Traité de l’Amour Fou (1994)

Ce mythe exprime, simultanément, l’implantation de l’exogamie monogamique et le surgissement de l’amour-fou. PRÉFACE La méthodologie     La méthodologie – car méthodologie il faut – qui doit permettre d’accéder à la connaissance de l’amour-fou va se constituer à partir d’une critique radicale, celle des consensus, dogmatisations, vulgates qui recouvrent notre champ culturel. Cette méthodologie s’inscrit dans une tradition criti­que et réflexive qui n’est pas une simple dénégation mais qui est déjà une élaboration conceptuelle, … Lire la suite

Wagner et Proust –
L’ Amour d’après le Mythe de Tristan et Yseult
et la Sentimentalité Romanesque
(2006)

Wagner et Proust   L’amour d’après le mythe de Tristan et Yseult et   la   sentimentalité   romanesque   Michel Clouscard    2006   (in L’évadé n°9)             L’amour proustien ne sert que de prétexte à la production du sujet. Il est voie d’accès à son identité solitaire et narcissique, un travail de pure mémorisation qui permet d’accéder au particulier, “au plus irremplaçable des êtres”. Alors ce paradoxe: l’Autre n’est plus que le moyen … Lire la suite

“Hegel ou Marx ? Marx et Hegel ?”
(Dégâts Pratique Libérale, 1987 )

“Hegel ou Marx ? Marx et Hegel ? Clouscard a conceptualisé le rapport de la société civile et de l’Etat.  Il a repris la compréhension de la “société civile” par Hegel, tout en pointant l’idéologie politique d’un certaine “anthropologie libertaire” dans la pensée de Marx qui voulait “abolir l’Etat” en “libérant” la société civile”. Vous ne me croyez pas ? Et bien, lisez plutot une des ultimes thèses de son ouvrage de synthèse de 1987 … Lire la suite

l’Éthique de la Praxis
et La Laïcisation du “Péché Originel”
(“L’Être, la Praxis, le Sujet” – Résumé 2003 )

Illustration : ” Adam et Eve, chassés du Jardin d’Eden” – Charles Foster – 1897 Nous présentons cet extrait de “Refondation Progressiste” (2003) qui permet de comprendre l’axe idéologique de “L’Être, la Praxis, le Sujet”.    Car pourquoi étudier l’étymologie de la praxis, le commencement du genre humain?  Pour le plaisir de savoir ou pour que la connaissance transforme la conscience de soi et la raison pratique  Un principe simple de lecture est que rien … Lire la suite

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