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Recueil de documentations et de recherches autour de l'œuvre de Michel Clouscard

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THEMES - page 3

Catégorie de Classement pour Organiser les Différents Thèmes Traités dans le Site //// Utilisez les ONGLETS pour explorer les regroupements s.v.p. /// Proposez vos Etudes de THEMES

Civilisation Sensuelle de la Fausse Innocence
Les trois thèses sur la civilisation capitaliste 1981

En 1981, dans “Le Capitalisme de la Séduction”, Michel Clouscard analyse les moeurs de la nouvelle société du libéralisme libertaire. Après une première partie consacrée aux rituels de l’initiation mondaine à la civilisation capitaliste, cette “phénoménologie du mondain” débouche sur une deuxième partie consacrée à une “logique du mondain”.  La dénonciation de la fausse innocence  va alors consister à montrer les “trois péchés capitaux de cette civilisation capitaliste”  Trois thèses sur la civilisation capitaliste : Civilisation de la fausse innocence : première civilisa­tion sensuelle. Potlatch d’une part de la plus-value. Civilisation machinale.… Lire la suite

“Le Potlatch de l’Extorsion de la Plus-Value”
Les trois thèses sur la civilisation capitaliste – 2 – (1981)

En 1981, dans “Le Capitalisme de la Séduction”, Michel Clouscard analyse les mœurs de la nouvelle société du libéralisme libertaire.Après une première partie consacrée aux rituels de l’initiation mondaine à la civilisation capitaliste, cette “phénoménologie du mondain” débouche sur une deuxième partie consacrée à une “logique du mondain”.  La dénonciation de la fausse innocence  va alors consister à montrer les “trois péchés capitaux de cette civilisation capitaliste”.  Trois thèses sur la civilisation capitaliste : Civilisation de la fausse innocence : première civilisa­tion sensuelle, Potlatch d’une part de la plus-value, Civilisation machinale. Rappelons… Lire la suite

Table des Matières Détaillée
“Le Capitalisme de la Séduction” (1981)

  TABLE DES MATIÈRES DÉTAILLÉE “Le Capitalisme  de la Séduction. Critique de la Social-démocratie Libertaire” Michel Clouscard  1981 sous-titrage proposé par Sylvain Bourgois, vers 2012   PRÉLUDE   PREMIÈRE PARTIE   L’INITIATION MONDAINE A LA CIVILISATION CAPITALISTE PHÉNOMÉNOLOGIE DU MONDAIN   Introduction L’anthropologie de la modernité La société capitaliste française selon les catégories de l’anthropologie a) Susciter la curiosité de “l’honnête homme”, de l’“interlocuteur valable” b) le non-su et le non-dit de l’inconscient capitaliste : l’anodin révélateur de l’essentiel. c) les rapports de la logique du signe et de la… Lire la suite

“La Logique du Genre”
Introduction à la lecture de
“L’Être, la Praxis, le Sujet”
de Michel Clouscard (2016)

En m’inspirant de la méthode suivie par Christian Riochet dans “La Logique du Concret”- Introduction à la lecture de “L’Être et le Code”,  je propose ici une première introduction générale à “L’Être, la Praxis, le Sujet” (2015) <p”> Il s’agit essentiellement de permettre au lecteur de comprendre la relation entre les axes scientifiques, les axes philosophiques (ou épistémologiques) et les axes idéologiques développés dans cette oeuvre.   C’est très insuffisant, mais c’est  le seul texte du même genre à ce jour.  S.B.   “La Logique du Genre”   Introduction à la lecture… Lire la suite

“La décadence est un Marché”
Marché du Désir, Nouvelles Couches Moyennes, Néo-Kantisme (1984)

L’expression de cet article qui suit  a été modifié quelque peu pour rendre plus compréhensible le texte. Les puristes crieront au scandale mais il s’agit d’une proposition! Et il est possible de se reporter au texte original. Merci de votre compréhension. S.B.    Michel Clouscard  “La décadence est un marché”   1984 / 7 juillet – septembre – octobre “Quelle crise ?”,  Société Française 12 “Peut-on penser la crise en sa globalité?” Non. [Ce n’est pas possible]   Comment les économistes marxistes pourraient-ils le faire, alors qu’ils refusent, pour la plupart,… Lire la suite

Portrait de Michel Clouscard
“De l’Amitié” (1975)

Cet extrait provient de l’ouvrage “Ma Lutte des Classes, 40 ans après – Parcours, concepts et amitiés d’un chercheur de paix”.Il s’agit en effet du livre I intitulé “De l’Amitié – Manifeste de la Complicité de Classe” dans lequel Christian Riochet raconte la vie quotidienne d’un groupe d’intellectuels petits bourgeois marxistes à savoir  “Domi” pour Dominique Pagani, “Louis” pour Louis Schiavo, “Michel” pour Michel Clouscard , “René” pour René Caumer, et “moi” pour Christian Riochet. L’ouvrage est écrit à l’issue de plusieurs périodes de 1975 à 1978 environ. Le portrait… Lire la suite

Réponses aux Objections du Jury
“L’Être et le Code” 1972

Nous devons la transcription des échanges entre Michel Clouscard et son jury de thèse à Christian Riochet, ami de l’auteur et  présent à la soutenance de thèse. La soutenance de la thèse de Doctorat d’Etat de Michel Clouscard “L’ÊTRE ET LE CODE”  a eu lieu le 28 Mai 1971 à la Faculté des Lettres de l’Université Paris-X. Le Jury était présidé par M. François Perroux et il réunissait  Henri Lefebvre (directeur de thèse),  Jean Toussaint-Desanti. Le rapporteur était M. René Lourau). Une lettre  de Jean-Paul Sartre était lue. Le directeur… Lire la suite

les Quatrièmes de Couverture
des Editions Originales

A l’heure des rééditions par différentes maisons d’édition, l’intérêt de cette galerie est de présenter  le texte des quatrièmes de couverture originales … c’est fondamental !  Pourquoi ?  Ces textes rédigés sont très intéressants à plus d’un titre. Ils permettent de voir l’écart objectif entre la quatrième de couverture originale rédigée par Clouscard lui-même et les textes de présentation des ré-éditions par divers acteurs selon des “lectures” et des “projets” spécifiques.  De quoi informer les lecteurs et nourrir les réflexions, sans trop nous inscrire dans des polémiques.  Quant aux couvertures… Lire la suite

“La Pensée Anticipatrice de Michel Clouscard”
Jean Marc Gabaude (2011)

En Octobre 2011, à l’occasion du Salon du Livre de Gaillac, une conférence fut organisée par M. Bernard Charles. A cette occasion, une intervention sur “la pensée anticipatrice de Michel Clouscard” fut donnée par M. Jean-Marc Gabaude. Cet ami personnel de Michel Clouscard l’avait rencontré dès les années 1948, au moment de l’entrée de l’auteur à la Faculté des Lettres de Toulouse. Né en 1928, il est docteur es lettres. Il fut également le Doyen de la Faculté de philosophie de l’Université de Toulouse-Le Mirail (en 1991). Président de la… Lire la suite

LEXIQUE et TERMINOLOGIE
Septembre 2017

Projet “lexique”   il s’agit tout simplement de proposer des explications sur les notions clés de la pensée de Clouscard.  En effet, il a produit ou repris une “terminologie” souvent très spécifique, propre à différents domaines disciplinaires : de l’anthropologie à la philosophie, de la psychologie à la phénoménologie, de l’histoire à l’économie politique, etc …    Nous invitons tous les lecteurs à participer à cette recherche de clarification de la terminologie de Clouscard.   Une recension des termes a été effectuée et nous allons organiser un système de “production… Lire la suite

TRADUCTION & TRADUCTEURS
Septembre 2017

Projet traduction  :   Nous cherchons des CHARGE(E)S   DE MISSION  ( bénévole, compétences linguistiques et bon relationnel )    OBJECTIFS Organiser des PROJETS PARTICIPATIFS de TRADUCTION TRADUIRE des EXTRAITS  et les ENVOYER aux  MAISONS d’EDITION  RENCONTRER DES TRADUCTEURS et partager la DOCUMENTATION de L’ ASSOCIATION.  A l’aide des articles de notre site internet et des documents de notre corpus, il s’agit de réunir un ensemble d’extraits significatifs de l’oeuvre de Michel Clouscard pour aider la prise de contact avec des maisons d’édition.    Lire la suite

INTERNATIONALE CLOUSCARDIENNE
Mars 2018

1ère  Internationale  Clouscardienne.  Et pourquoi pas ?   Il ne s’agit pas de construire un mouvement politique, mais de nouer des relations de travail pour partager la sociologie du “libéralisme libertaire”, l’étude historique de “l’anthropologie du frivole et du sérieux”, etc …   L’Internationale Clouscardienne serait ouverte à tous les lecteurs de Clouscard  désireux de comprendre les Mécanismes Sociologiques de la Contre-Révolution Libérale Libertaire et ses Conséquences Globales.    Méthode : Notre objectif est de rechercher les acteurs du mouvement social et politique capable de s’intéresser aux travaux de l’Association… Lire la suite

“De l’Amitié –
Manifeste de la Complicité de Classe”
Christian Riochet (1976)

Lien de téléchargement  :   Ma Lutte des Classes, 40 ans après – Parcours, concepts et amitiés d’un chercher de paix” Présentation  “Comme le monde est petit, dit-on parfois, avec un ton émerveillé devant les coïncidences du destin, qui a organisé cela. Le monde n’est pas petit. Et le destin n’explique pas le ghetto des retrouvailles impromptues. La lutte de classes, oui. Nous sommes si peu nombreux, dans cette bourgeoisie! Quoi d’étonnant alors à ce que nous nous retrouvions sans cesse entre nous? C’est cela, justement une classe sociale. Les… Lire la suite

L’Ontogenèse et le Corps-Sujet
une “Épistémologie Matérialiste du Corps”
1972-1977

Dans cet extrait, Michel Clouscard explique de façon synthétique sa conception de l’ontogenèse, comme procès de production du corps-sujet. Il précise que la subjectivité est une réalité ontologique du corps organique qui accède à la négation de ses déterminations originaires pour produire dialectiquement le corps-sujet.  Ce résumé constitue une excellente introduction à la “Génétique du Sujet” (Livre 2, “L’Être et le Code”) à laquelle nous renvoyons les lecteurs.  S.B.   Extrait de “Lettre ouverte aux communistes” Troisième Partie : Les Interrogations vers 1977   Et pourtant une épistémologie matérialiste du… Lire la suite

Le projet de “L’Être, la Praxis, le Sujet”
La philosophie de la praxis (1985)

Alors qu’il vient d’établir comment le néo-kantisme comme “langage structuré de l’inconscient de classe”, ensemble théorique et expression de l’anthropologie du libéralisme pouvait être appréhendé au travers des 4 axiomes de son idéologie épistémologique, Clouscard propose ici d’inverser cette logique. La philosophie de la praxis oppose à l’épistémologie néo-kantienne une autre approche du problème de la connaissance. Alors que Husserl souhaite une “refondation” de la philosophie des sciences par la philosophie de la conscience (théorique), pour libérer la science de sa naïveté “objectiviste”, Clouscard montre que c’est l’histoire du genre… Lire la suite

Ni la contre-révolution libérale,
ni la bureaucratie stalinienne
“De la Modernité : Rousseau ou Sartre” (1985)

 Conclusion Sur les traces de Rousseau : dépasser les deux consensus qui se partagent le monde.   [ Les idéologies de la contre-­révolution libérale et la bureaucratie stalinienne ]   1985      La mise en relation dialectique de notre avant-dernier livre La Bête sauvage (1983) et de celui-ci va nous permettre de définir notre projet, philosophique et politique, en sa totalité. La Bête sauvage propose la radicale critique d’un consensus qui a comme origine la dogmatisation du marxisme et qui s’achève en bureaucratie stalinienne. Rousseau ou Sartre est la dénonciation, tout… Lire la suite

“L’Être, le Sujet, la Praxis”
Préface à la Seconde Edition
“De la Modernité : Rousseau ou Sartre”
(2005)

En 2005, Les Editions Delga republiaient  “De la modernité : Rousseau ou Sartre”.  sous le titre “Critique du libéralisme libertaire – Généalogie de la contre-révolution libérale”.   A ce propos, Clouscard rédigeait une préface très intéressante à plus d’un titre. Il y présentait l’ensemble de son travail publié mais également annonçait la rédaction d’un œuvre en voie d’achèvement, notamment “L’Être, le Sujet, la Praxis”.  S.B.    Préface de Michel Clouscard à la 2nde édition de : “De la modernité : Rousseau ou Sartre” (2005, Paris, Éditions Delga)    Situons “De la modernité : Rousseau ou Sartre” (1985) dans… Lire la suite

“Hegel ou Marx ? Marx et Hegel ?”
(Dégâts Pratique Libérale, 1987 )

“Hegel ou Marx ? Marx et Hegel ? Clouscard a conceptualisé le rapport de la société civile et de l’Etat.  Il a repris la compréhension de la “société civile” par Hegel, tout en pointant l’idéologie politique d’un certaine “anthropologie libertaire” dans la pensée de Marx qui voulait “abolir l’Etat” en “libérant” la société civile”. Vous ne me croyez pas ? Et bien, lisez plutot une des ultimes thèses de son ouvrage de synthèse de 1987 ” Les Dégâts de la Pratique Libérale ”  ! Dans cette différence majeure, toute la… Lire la suite

“Dénoncer le néo-kantisme,
proposer une philosophie de la praxis ” (1987)

Thèse 84   LES DEUX TACHES PRIORITAIRES DE LA PHILOSOPHIE RÉVOLUTIONNAIRE :   DÉNONCER LE NÉO-KANTISME, SUPPORT DE L’IDÉOLOGIE DOMINANTE (CELLE DU CONSENSUS) ET PROPOSER LA RELÈVE DES PHILOSOPHES DE L’HISTOIRE PAR LA PHILOSOPHIE DE LA PRAXIS.   Nous avons déjà (thèse 25), très brièvement, défini le néo-kantisme. [ Le néo-kantisme ] est la récupération et la perversion de la philosophie de la Révolution française. Il dit toutes les différences possibles à l’intérieur du consensus [libéral]. La plus grande différence possible est celle de [Jean Paul] Sartre et de Raymond.… Lire la suite

“la Révolution n’abolit pas la loi
mais l’accomplit” (1987)

Clouscard a longuement critiqué l’idéologie contestataire présente dans le gauchisme freudo-marxiste, mais également dans certains aspects de la philosophie politique de certaines approches du marxisme. L’erreur idéologique est de croire que la “Révolution” contre le capitalisme cherche à nier systématiquement la logique des interdits et des règles historiques. L’approche de Clouscard consiste à saisir conceptuellement les déterminations historiques de la “Loi” pour dépasser celles-ci dans un philosophie politique d’un socialisme démocratique et auto-gestionnaire à conceptualiser. Positionnement assez subtile qui défie l’imaginaire binaire et demande une relecture rétrospective et critique de… Lire la suite

Réconcilier principe de réalité et principe de plaisir
(Néo-fascisme et Idéologie du Désir )
1974

“Néo-fascisme et idéologie du désir ”  1974    CONCLUSION   Le désir dans la société sans classes :  ni Œdipe  ni anti-Œdipe       L’idéologie et ses 4 relais :  la publicité, le décervelage, la mondanité, le néo-fascisme culturel. Tel est donc le jeu de miroir de l’idéologie néo-capitaliste : la publicité renvoie au décervelage qui renvoie à la mondanité, et l’image inversée de l’ensemble est la grimace néo-fasciste du dernier homme.   L’idéologie joue aux quatre coins et balise l’incons­cient de ses signes Tout est quadrillé. L’idéologie « s’appelle nuance ». Elle est multiple, omniprésente. Elle… Lire la suite

“L’accession très relative du prolétariat aux biens d’équipement”
(La lutte des classes selon le niveau de vie) 1974

  LA NOUVELLE SOCIÉTÉ SELON LE NIVEAU DE VIE  L’accession très relative du prolétariat  aux biens d’équipement et l’accession d’une nouvelle petite bourgeoisie aux biens de consommation exaspèrent   la lutte des classes       La critique de la notion de « société de consommation »     Nous reconstituerons la société néo-capitaliste à partir de la cri­tique de la notion de société de consommation : la spécificité du nou­veau mode de production sera révélée à partir de l’infléchissement tendancieux du freudo-marxisme. Nous montrerons la ruse qui consiste à fonder le réformisme sur une réalité… Lire la suite

Table des Matières Détaillés
(Sylvain Bourgois – 2010)

A l’issue d’une étude systématique, une table des matières avait été réalisée en 2010.   A cause des lois capitalistes sur le copyright, je ne suis pas en mesure de diffuser l’édition réalisée à partir de ce surtitrage pourtant pratique.   S.B.   Table détaillée des Matières  proposée par Sylvain Bourgois    PREFACE DE MICHEL CLOUSCARD  ( celle de 1973)   INTRODUCTION         LE RÔLE  DU PRETENDU  FREUDO-MARXISME DANS LA STRATEGIE CAPITALISTE     1) POURQUOI POLEMIQUER CONTRE LES IDEOLOGUES MONDAINS ?           … Lire la suite

Table des Matières
“Néo-fascisme et Idéologie du désir” (1974)

    Introduction : le rôle du prétendu “freudo-marxisme ” dans la stratégie capitaliste      PREMIÈRE PARTIE   CRITIQUE DU FREUDO-MARXISME – LA « NOUVELLE SOCIÉTÉ »   I  La nouvelle société selon le niveau de vie      II La nouvelle société selon le genre de vie      47     DEUXIÈME PARTIE – DU FREUDO-MARXISME AU NÉO-FASCISME CULTUREL   La fantasmagorique théorie de l’État qui fonde l’ anti-Œdipe      A quoi ça sert, l’anti-Œdipe ? Quelle est la fonction d’un tel « livre-machin » ?         Conclusion :… Lire la suite

Préface de Michel Clouscard
pour la Seconde Edition ( 1998 )

Préface de Michel  Clouscard pour la Seconde Edition  ( 1998 )   Alors que la première édition de Néo-fascisme et idéologie du désir date de 1973, l’article qui suit a été écrit en 1998. Ainsi, les Trente Honteuses sont circonscrites de leur commencement à leur achèvement. Après avoir défini les modalités du commencement et prévu leur nécessaire développement, l’achèvement permet la vision synthétique de l’ensemble, la vérification des énoncés originels et la preuve de la per­tinence de leur conceptualisation. Quelles sont les causes de Mai 68, leurs significations, leurs effets ? Où… Lire la suite

Présentation de l’ouvrage
par Michel Clouscard ( 1974 )

Présentation de l’ouvrage par Michel Clouscard 1974  ” L’auteur a conscience de sa prétention : il s’en prend à la forteresse toujours inexpugnable du Prince de ce monde : à la mode, à cette mode devenue esthétique et avant-garde, d’esthétique devenue idéologique, d’idéologie devenue ” contestation”.  Comment faire  admettre à ceux qui font carrière dans le mépris de la raison, que l’idéologie du désir est partie intégrante de la stratégie du néo-capitalisme et qu’elle n’est qu’une fabrique de “l’inconscient” voulu par ce néo-capitalisme, lequel inconscient ne fait que reproduire au… Lire la suite

Préface à “L’Être et le Code”
Michel Clouscard ( 2003 )

Préface à la seconde édition  (  2003 )   En première lecture, littérale et concrète, « L’Etre et le Code » raconte une histoire de France encore inédite. C’est une histoire secrète qui est révélée : la relation dialectique du procès de production et du procès de consommation – l’armature du réel – qui se traduit par la mise en scène du sérieux et du frivole. Cette dualité se dispose selon de multiples dérives et combinaisons. Elle est délimitée par la dualité de complémentarité et par la contradiction absolue. C’est la trame même… Lire la suite

Présentation de “L’Être et le Code”
par Michel Clouscard ( 1972 )

Présentation de  “l’Être et le Code” Par Michel Clouscard  – 4ème couverture – Editions Moutons  – 1972      – Contre les idéologues structuralistes, l’auteur propose un ensemble logico-historique – Contre le structuralisme universitaire et mondain qui revendique même le marxisme, il dévoile le procès dialectique de cet ensemble logico-historique – Contre la dérive anthropologique de l’ethnographie à la manière de Lévi-Strauss, il montre l’arrachement aux fixations étymologiques des modes de production archaïques par le passage à la société industrielle – Contre l’occultation apportée par le néo-freudisme, il rétablit que le lieu génétique du désir et de l’imaginaire enleur enracinement économico-culturel – Contre la raison analytique et… Lire la suite

Bibliographie
“L’Être et le Code”

BIBLIOGRAPHIE Nous mettons à disposition du public et des chercheurs un document de travail.  bibliographie-de-letre-et-le-code-excel-par-disciplines Il s’agit d’une saisie numérique de la bibliographie. Les fonctions de tri de Excel  permettent alors de classer les différentes références sont classées par date de publication, par auteur, par mots-clés et domaines disciplinaires. Nous invitons les chercheurs à prendre contact pour plus d’informations au besoin.   S.B. Lire la suite

Table des Matières
“L’Être et le Code”

Table des Matières. Michel Clouscard.   PREFACE.  ( 1 ère et 2 nde édition )      INTRODUCTION   DE LA CRITIQUE DE L’ÉPISTÉMOLOGIE BOURGEOISE A LA RAISON DIALECTIQUE. I Critique de l’anthropologie bourgeoise. Le modèle de l’épistémologie idéaliste : Husserl  L’application de ce modèle à quelques sciences de l’homme.   II Le sujet transcendantal selon son procès de production : la théorie de l’ensemble précapitaliste qui produit ce sujet transcendantal. De la critique du néo-kantisme à la raison dialectique.  Les implications historiques du sujet transcendantal. Du sujet logique à… Lire la suite

Rousseau, Kant, et le néo-kantisme
La philosophie de la conscience ( 1985 )

Après avoir montré le caractère fondateur de la pensée de Rousseau pour concevoir la modernité, la République, la démocratie, la relation entre la subjectivité et la psyché, le corps social et le corps-sujet et l’ensemble des enjeux philosophies qui permettaient de saisir les problématiques du dépassement des rapports de production, Clouscard opère l’analyse de la régression néo-kantienne, celle d’un grand “renfermement de la pensée bourgeoise”, notamment après la fin du Premier Empire de Napoléon et la Restauration [1].  Clouscard nous permet alors de mieux comprendre la nature et l’argumentation de sa… Lire la suite

Sartre, lecteur sérieux de Clouscard ?
(“L’Être et le Code”)

Au début des années 1970, Jean-Paul Sartre n’est pas un inconnu, ni pour le grand public, ni pour Michel Clouscard. Mais avait-il lu Clouscard ?   Il se trouve qu’il a effectivement lu “L’Être et le Code” et qu’il fut membre du jury de thèse.  Alors quel rapport Clouscard entretenait-il avec Sartre ?  Lors de son entrée à la Faculté des Lettres de Toulouse, vers 1948, Clouscard ne pouvait pas ignorer les “existentialistes” qui était une tribu sociologique évidente dans le contexte de l’époque. Celui-ci aurait été séduit initialement par l’existentialisme… Lire la suite

l’Éthique de la Praxis
et La Laïcisation du “Péché Originel”
(“L’Être, la Praxis, le Sujet” – Résumé 2003 )

Illustration : ” Adam et Eve, chassés du Jardin d’Eden” – Charles Foster – 1897 Nous présentons cet extrait de “Refondation Progressiste” (2003) qui permet de comprendre l’axe idéologique de “L’Être, la Praxis, le Sujet”.    Car pourquoi étudier l’étymologie de la praxis, le commencement du genre humain?  Pour le plaisir de savoir ou pour que la connaissance transforme la conscience de soi et la raison pratique  Un principe simple de lecture est que rien n’est gratuit dans la recherche de Michel Clouscard, qui articule la modélisation théorique des ensembles… Lire la suite

“La Logique du Concret” ( 1974 )
Christian Riochet (“L’Être et le Code”)

La Logique du Concret  Introduction à la lecture de «L’Être et le Code» de Michel Clouscard Thèse complémentaire à la thèse principale de doctorat d’Etat de démographie historique «Populations et subsistances» de Christian Riochet 1974       L’introduction de cet ouvrage a été publiée en 1973 dans “La Nouvelle Critique” (voir Articles) L’ouvrage a été rédigé par Christian Riochet en interrogeant Michel Clouscard sur “L’Être et le Code”. Il s’agissait de produire un ouvrage didactique permettant une meilleure compréhension de cette oeuvre. Michel Clouscard s’est opposé à la publication de cet… Lire la suite

La négation du procès de production chez Clouscard. 

On peut comprendre l’importance centrale d’une thèse chez un auteur et ne pas en comprendre l’exacte signification. C’est pourquoi j’aimerais produire quelques remarques au sujet du discours de Clouscard au sujet de la négation du procès de production. § La négation du procès de production ne signifie pas que la bourgeoisie n’est pas en mesure d’organiser le procès de production, ou qu’elle refuse de disposer du produit réel du travail de la classe ouvrière. Au contraire, le négation du procès de production est une thèse sur l’idéologie culturelle et l’ordre… Lire la suite

Du Big Bang à l’Antéprédicatif
Commentaires Livre 1, 2 et 3
“L’Être, la Praxis, le Sujet”
( à reprendre)

Pourquoi le Big Bang? Malgré tout … !   Certains ont peut-être vu la conférence l’introduction générale au dernier ouvrage publié de Clouscard que j’ai faite au Centre Suzanne Masson. Elle valait ce qu’elle valait et il se trouve que j’avais commencé mes conférences en Janvier 2016  prévenu mi décembre 2015 ( merci ! )  J’avais donc commencé par un long exposé sur les différents peuples de la planète, la question du racisme et l’histoire matérielle de l’évolutionnisme à partir du Big Bang !  Et pourquoi cela ? Tout simplement parce… Lire la suite

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