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Recueil de documentations et de recherches autour de l'œuvre de Michel Clouscard

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THEMES - page 2

Catégorie de Classement pour Organiser les Différents Thèmes Traités dans le Site //// Utilisez les ONGLETS pour explorer les regroupements s.v.p. /// Proposez vos Etudes de THEMES

thumbnail of Période Clouscard

Les Œuvres selon les Moments des Ensembles Logico-historiques

Ici, il s’agit essentiellement de cartographier les “moments dialectiques et historiques” abordés dans les Œuvres de Clouscard.  Nous voulons informer le public de l’étendue des réflexions sur une histoire universelle de l’ontologie sociale, mais aussi de la phénoménologie du genre humain.   C’est à partir de telles réflexions que la signification du domaine de “refondation progressiste” prendra tout son sens pour étayer le discours sur la “philosophie de la refondation” et ses problématiques.   Comme précisé dans “l’avertissement” de “L’être, la praxis, le sujet”, les grands “ensembles logico-historiques” sont ”… Lire la suite

Fragments inédits – Être – Praxis – Sujet.

En 2011, à Gaillac, Bernard Charles, ami personnel de Clouscard, organisait une conférence pour le Salon du Livre.  A cette occasion, il nous avait transmis des carnets de notes connexes à la rédaction de “L’Être, la Praxis, le Sujet” et ” Refondation Féodale“.  Voici donc une retranscription de certaines pages originales qui intéresseront les chercheurs pour analyser et interpréter les “écrits posthumes” Les manuscrits sont à la disposition des chercheurs comme toute la documentation de l’Association. Sur simple demande.  Nous invitons au partage de la documentation pour le public par… Lire la suite

“Somme et Manifeste” – Système dialectique
Proposition

Ces schémas sont des propositions pour aider à la compréhension des relations existant entre les oeuvres.  Clouscard propose plusieurs synthèses successives de ses travaux :   Les Dégâts de la Pratique Libérale,  en 1987 :   synthèse de “L’Être et le Code” jusqu’à ” De la modernité : Rousseau ou Sartre”. Les Métamorphoses de la Lutte des Classes, en 1995 : nouvelle synthèse incluant le développement des travaux sur la “philosophie de la praxis” avec une critique inédite de la “philosophie politique traditionnelle” du marxisme-léninisme.  La Refondation Progressiste :  la… Lire la suite

Phylogenèse – Ontogenèse
Le Genre, la Procès de production, le Corps-Sujet

Ce qui manque à de nombreux lecteurs de Clouscard, c’est la capacité à suivre le discours selon les moments dialectiques des “ensembles logico-historique” étudiés. ( voir article : le piège de la lecture qui picore )  Cette série de schéma a été réalisée pour organiser l’étude de l’ensemble de l’oeuvre de Clouscard à partir de repères pour penser les différents “ensembles logico-historiques” étudiées par Clouscard. Il s’agissait de placer des “moments dialectiques” schématiques dans une présentation linéaire de l’histoire universelle.  ” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″] Lire la suite

Schémas de La Modernité
dans les Oeuvres publiées

Cette collection propose une collection de schémas présents dans les oeuvres.  Certains schémas ont été réalisés à partir des “tableaux” proposés par Clouscard.  C’est une documentation qui pourra être utile pour l’illustration d’articles sur les différents ouvrages.  S.B. ” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]  Lire la suite

“Les progressistes avaient un train d’avance
sur la modernité; ils l’ont manqué”
Simon Verdun

C’est près de quarante ans après sa rédaction que nous parvient un texte que Michel Clouscard avait préparé à destination du Parti communiste français. Lettre ouverte qui ne le fut jamais, pour la raison qu’elle ne fut même pas postée par l’auteur (pour quelles raisons ?) : on la retrouva dans ses affaires après sa mort, toute disposée à l’envoi. ” Lettres ouvertes aux communistes”.   On devine qu’elle fut écrite avant 1977 et la rupture des négociations entre socialistes et communistes (étant donné que la Lettre ouverte fait encore référence… Lire la suite

Signification de
“l’Être suprême”
chez Rousseau et Robespierre
par Simon Verdun.

  Contribution  à   la   thèse  de Michel   Clouscard sur   une   Théologie   Politique    Révolutionnaire par   Simon Verdun 2017     Mais si le grand secret du régime monarchique et son intérêt majeur est de tromper les hommes et de colorer du nom de religion la crainte qui doit les maîtriser, afin qu’ils combattent pour leur servitude, comme s’il s’agissait de leur salut, et croient non pas honteux , mais honorable au plus haut point de répandre leur sang et leur vie pour satisfaire la… Lire la suite

Adam et Eve Condamnés au Travail
“produire pour consommer” dans la Genèse
Clouscard.

  Genèse III, 16-19 – Monreale (Sicile), Cathédrale     Adam et Eve  Condamnés au Travail ” Produire et consommer”    Lectures croisées de “la Genèse” et de ” L’être, la praxis, le sujet” de Clouscard.      Dans le livre 7, Clouscard a réunit les conditions épistémologiques pour une exposition d’une logique de l’émergence de l’humanité, de l’hominisation  aux premières sociétés du néo-lithique. C’est dans ce cadre qu’il fait référence à l’économie politique qui sous tend les fondements “théologico-politiques” de l’Ancien Testament.  En suivant le discours sur l’éthique de la praxis,… Lire la suite

Georges Gurvitch
premier mentor de Clouscard ?

 Je livre ici quelques notes de lecture et des pistes de recherche.  Je reprend essentiellement des articles de revue consacrés aux travaux de Gurvitch à l’aide de mes connaissances sur l’oeuvre de Clouscard. Mais ce premier repérage me semble intéressant à plus d’un titre, notamment pour “l’Être et le Code”. S.B. Georges Gurvitch me semble être le mentor de Clouscard jusqu’en 1965, date de sa mort. En effet, comprendre son travail est très intéressant, car c’est le premier directeur de thèse pour “L’Être et le Code”. Ce sont les problématiques… Lire la suite

“Après le marxisme-léninisme,
la lutte des classes généralisée”
Michel Clouscard

En poursuivant le travail de recherche pour trouver des “traces” de Clouscard, je suis tombé sur un article intéressant. Le Vendredi 6 Avril 1990, dans un quotidien régional suisse, “L’impartial”, fondé en 1880, on trouve un article exposant une conférence donnée par Michel Clouscard. ( N°34 413 )  L’événement eut lieu à La Chaux-de-Fonds, Café de la Petite Poste, à 20 heures.   Et le titre de la conférence est intéressant :   “Après le marxisme-léninisme, la lutte des classes”.  Le lieu et la date sont intéressants. Le lieu d’abord… Lire la suite

De la survie à l’esclavagisme. 
Le parcours dialectique
de “l’éthique de la praxis” et du “corps-sujet”

( en cours d’écriture –  extrait d’un autre article )  Hélas, dans la tragédie de l’histoire des rapports de production, le développement historique des rapports de production esclavagiste va subvertir l’éthique de la praxis.   L’éthique de la praxis est le “produire pour consommer” qui s’impose aux groupes : la subjectivité ratifie la nécessité de la praxis pour vivre. Mais, de la survie du mode chasseur cueilleur  à l’économie biblique pastorale et pré-agraire, l’éthique de la praxis n’est qu’un moment d’immanence  historique ( et déterminée, imparfaite ) du principe de réalité et… Lire la suite

Le corps-sujet
synthèse de la “res cogitans”
et de la “res désiderans”

L”analyse de l’immanence entre l’ontologie (sociale) et la phénoménologie (de l’esprit) chez Clouscard permet d’exposer le sens historique et les déterminations logiques de l’opposition entre “res cogitans” et “res extensae”, de l’esprit et du corps. Mais comme toujours, un nouveau terme dialectique émerge : la “res désirans”, interprétation du processus consumériste par le corps-sujet.  Cet extrait est un très bon résumé qu’on trouve à la Partie I du livre 8, à la fin de  C )  la création subjective : auto-engendrement et donation d’existence.  ( page 186 , Delga ,… Lire la suite

Le Corps Sujet
de Platon à Clouscard. (incomplet)

  ( EN COURS  d’ ECRITURE – article de fond avec pas mal d’informations à organiser pour saisir le discours sur  le “corps-sujet” chez Clouscard )  ”  Les yeux d’Adam et d’Eve s’ouvrirent.  Ils comprirent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures.”   Genèse 3 – 7.     Le Corps Sujet  de  Platon  à Clouscard.   PLAN DE L’ARTICLE :  Introduction.  I ) le corps et le sujet de Platon à Merleau-Ponty 1 )  L’opposition dualiste de l’âme du corps chez Platon :… Lire la suite

Le romanesque, esthétique du relationnel de la bourgeoisie
(Phénoménologie de la bourgeoisie 1)

Madame Bovary, réalisé par Vincente Minnelli et sorti en 1949 – d’après Flaubert.    Dans ” De la modernité : Rousseau ou Sartre”, Michel Clouscard finit par résumer sa théorie de l’idéologie : le néo-kantisme. Mais pour bien comprendre la nature du néo-kantisme, dans la modernité, il faut comprendre le romanesque.  La critique du néo-kantisme va reprendre les enjeux analytiques et les problématiques de la critique classique de l’idéologie, mais en apportant une démarche sociologique et historique inédite ( celle de l’analyse des ensembles logico-historiques )  Comme Clouscard l’expose dans la préface de… Lire la suite

“la grande distinction entre le mythe féodal et le romanesque”
Etre&Code 3 – II – Le parcours de l’entendement

“Le Bourgeois Gentilhomme” de Molière  dans une mise en scène de Denis Podalydès – 2013   la grande distinction entre le mythe féodal (Tristan et Iseult) et la culture du romanesque     Cette courte présentation n’est pas exhaustive pour une problématique importante. Mais cela peut servir de point de repère.  Beaucoup de lecteurs semblent croire que Clouscard “mythifie” l’amour courtois du mythe féodal. Il n’en Dcans une petite note de bas de page  ( et c’est souvent là qu’il est le plus précis), Clouscard apporte ici une formulation synthétique… Lire la suite

“L’individualisation est opportunisme”
Etre&Code 3 – II – Le parcours de l’entendement

Alors que Clouscard pense l’apparition de l’Etat Nation, il analyse l’alliance progressive entre une monarchie qui va devenir absolutiste et la bourgeoisie gestionnaire qui s’affirme dans la praxis globale de l’exploitation méthodique du monde rural.  Progressivement, la bourgeoisie régionale du fief parviendra à  la bourgeoisie de robe par alliance et mariage avec une noblesse soucieuse de “redorer son blason” ). Dans ce contexte, la classe noble va être marginalisée et donc se métamorphoser pour survivre.  La praxis première, “étymologique”, la force armée des chevaliers est niée par l’Etat Nation royal… Lire la suite

“Cherchez l’intrus !”
( La volonté de ne pas savoir )

” Dans l’heure qui suit, je ne vais faire que dire la vérité”  Orson Welles, “F for Fakes“, au sujet d’un faussaire de génie.      “Cherchez l’intrus !”  ( La volonté de ne pas savoir )   Courte récréation sur le thème de la compréhension.    Depuis 2011, je produis du contenu pédagogique et des schémas sur Clouscard.  J’ai l’impression d’y être à peu près.  Mais, le principe est que j’introduis systématiquement une erreur dans mes productions.  C’est un petit jeu qui permet de voir si quelqu’un comprend suffisamment… Lire la suite

Commentaire du livre 2
« L’Être, la Praxis, le Sujet »
le devenir du devenir et la refondation progressiste de la philosophie de la connaissance.

Illustration  :  spinosaure pêchant dans une rivière     ” On ne peut pas entrer une seconde fois dans le même fleuve,  car c’est une autre eau qui vient à vous “   Héraclite.       COMMENTAIRE  et EXPLICATIONS  du«  Livre Second » de «  L’Être, la Praxis, le Sujet » de Michel Clouscard   Sylvain Bourgois.           1 ) L’ontologie temporelle :    Le livre deux débute par un point très important pour contextualiser les dex livres fondamentaux que sont  le livre 4  « LE PROCES DE PRODUCTION   ET   … Lire la suite

Commentaire du livre I
“L’Être, la Praxis, le Sujet”
la crise de l’ontologie sociale et le sujet, paradoxal dévoilement de l’être

Illustration : ” Labyrinthe”, 1986, Jim Henson – film inspiré librement du mythe de Thésée et du Minotaure.      COMMENTAIRE  et EXPLICATIONS  du«  Livre premier » de «  L’Être, la Praxis, le Sujet » de Michel Clouscard   Sylvain Bourgois. Février 2017.        1 ) le problème de la relation critique de Clouscard au néo-kantisme dans le domaine de l’ontologie sociale.    Dans votre lecture cursive, il ne faut pas “sauter” le début : Husserl – Heidegger – Lévi-Strauss.  En effet, c’est abrupt et difficile. Notamment si on n’a jamais travaillé l’introduction de… Lire la suite

Le Même et l’Autre
– De l’Endogamie Tribale
à l’Exogamie Monogamique (1994)

 “Comment un mythe qui porte sur « les temps obscurs », la pré-féodalité – vers le VI° siècle? – pourrait-il révéler un progrès capital pour l’humanité? ”  demande Clouscard dans cet extrait.  De même, lorsque Clouscard évoque l’exogamie monogamique comme une clé de l’histoire dans “L’Être, la Praxis, le Sujet”; une telle expression peur dérouter.   Par ailleurs,  lorsque le mythe de Tristan et Yseult fait l’objet d’une attention très particulière pour l’anthropologie historique et l’articulation de la praxis et de la psyché, pourquoi ? On le sait, la “genèse de… Lire la suite

“Du Mode de Production Féodal
à la Psyché Républicaine chez Rousseau” (1976)

On trouvera dans cet extrait  un des meilleurs résumés donnés par Clouscard sur sa démarche  dans “L’Être et le Code”  mais aussi de l’ensemble de sa démarche conceptuelle et de sa recherche  partant d’une “anthropologie historique” vers une “philosophie politique”.   Du mode de production féodal à la psyché républicaine de Rousseau …. jusqu’au néo-kantisme comme refus de l’intelligibilité apporté par la mode de production pour penser l’histoire, c’est toute la généalogie de la “critique du libéralisme libertaire” qui expose ses fondements théoriques, méthodologiques et idéologiques.  Ce texte constitue une… Lire la suite

“La Logique des Trois Amours”
– la Relation Intime
du Couple, de la Conjugalité, de la Psyché –
(2008)

La Logique des Trois Amours –  la Relation Intime du Couple, de la Conjugalité, de la Psyché.   Extrait de “Refondation Féodale  – [ Philosophie de l’Amour ] ”  (inédit )  Michel Clouscard  2008    La reconstitution phénoménologique des trois amours peut maintenant en venir à la logique de l’ensemble. On doit définir la relation intime du couple, de la conjugalité, de la psyché. Ils déterminent la situation humaine. Ce n’est plus un montage à la manière de Freud, ni la référence à des personnages allégoriques. Ce sont des situations… Lire la suite

Tables des Matières
“La Refondation Féodale” (2008)

” La philosophie de l’amour  est la révélation de la praxis.”   Michel Clouscard   Cette table des matières  est la seule chose que nous puissions publier actuellement au sujet de “Refondation Féodale”. Mais si vous comprenez les moments dialectiques et historiques de “L’Être, la Praxis, le Sujet”, à savoir la “genèse de la praxis” (les filiations ontologiques) et la “genèse de la psyché” (les filiations oedipiennes”  comme la “psyché” dans le mode de production féodal ( “Traité de l’Amour Fou” et “L’Être et le Code”), vous comprendrez des expressions… Lire la suite

“L’Amour-Fou – de Tristan et Yseult –
est une Catégorie Historique
produite par la Praxis”. ( 1994)

Dans “Le Traité de l’Amour Fou” (1994), comme dans “Refondation Progresssite” (2003) – dernière page, Michel Clouscard pose cette question: «Peut-il y avoir encore une solution, une synthèse, une mise en ordre dans le système de l’exogamie monogamique de la société de classes?» Analysant trois moment de l’histoire du genre humain, il définit trois régimes de la sexualité historicisée: «L’histoire a produit trois axiomes fondamentaux, les trois “intentionnalités” de la sexualité historicisée: la conjugalité, la psyché, le fantasmatique (lequel se développe grâce au prostitutionnel). Ce sont les trois désirs du… Lire la suite

“La Famille à l’Envers”
De la Tribu et de l’Endogamie
à la Société de Classe et
à l’Exogamie Monogamique (1994)

” Le duc de Windsor lui non plus, n’a pas voulu du trône, mais pour avoir l’amour. Tristan lui, sacrifie son amour pour ne pas avoir le trône !”     LES PRÉDÉTERMINATIONS PROGRESSISTES :   LA NAISSANCE  ET LA RECONNAISSANCE DE L’AUTRE EN TANT QUE   PASSAGE DE LA TRIBU  ET DE L’ENDOGAMIE À LA SOCIÉTÉ DE CLASSES   ET   À L’EXOGAMIE MONOGAMIQUE     1 )   Comment le mythe de Tristan et Yseult résout la problématique du commencement ?     Comment ça commence, l’amour-fou’? Quelles… Lire la suite

“La Nécessité Historique Surdétermine
la Famille à l’Envers”
– La Causalité Superstructurale (1994)

La Nécessité Historique Surdétermine la  “Famille à l’Envers” — La Causalité  Superstructurale   MICHEL CLOUSCARD    1994      Mais quand même, comment ces filiations spirituel­les, longtemps virtuelles, latences, “bricolages” ont-­elles pu devenir effectives au point d ‘engendrer un nouveau système de la parenté? Comment une telle mutation a-t-elle été possible? Nous avons déjà proposé la réponse mais comme une première énonciation, purement affirmative  sans justi­fication, sans preuve : la généalogie d’une classe sociale, de la féodalité. Nous devons maintenant en apporter la démonstration. Celle-ci ne devait venir qu’après coup, après… Lire la suite

“Traité de l’Amour Fou –
Genèse de l’Occident”
Table des Matières (1994)

Table des Matières Traité de l’Amour Fou – Genèse de l’Occident par Michel Clouscard   1994   NOTE LIMINAIRE : MODE D’EMPLOI   — PRÉFACE: LA MÉTHODOLOGIE Logique et phénoménologie de la praxis. ACTE 1. LE COMMENCEMENT: COMMENT L’AMOUR PEUT-IL NAÎTRE? I. CONDITIONS DU COMMENCEMENT :  ORIGINES DE LA FÉODALITÉ  &  RAISON DE L’HISTOIRE D’AMOUR A. Les prédéterminations progressistes : Naissance et Reconnaissance de l’Autre comme passage de la tribu et de l’endogamie à la société de classes et à l’exogamie monogamique 1. Comment le mythe de Tristan et Yseult… Lire la suite

“La Révolution
de l’Exogamie Monogamique Féodale”
– Traité de l’Amour Fou (1994)

Ce mythe exprime, simultanément, l’implantation de l’exogamie monogamique et le surgissement de l’amour-fou. PRÉFACE La méthodologie     La méthodologie – car méthodologie il faut – qui doit permettre d’accéder à la connaissance de l’amour-fou va se constituer à partir d’une critique radicale, celle des consensus, dogmatisations, vulgates qui recouvrent notre champ culturel. Cette méthodologie s’inscrit dans une tradition criti­que et réflexive qui n’est pas une simple dénégation mais qui est déjà une élaboration conceptuelle, une “dé-construction”. Celle-ci va consister tout d’abord à repérer et à isoler les fondements des… Lire la suite

“La Société Civile”
ou “La Lettre Volée” de Poe
– La Stratégie du Capitalisme (1983)

PREMIÈRE PARTIE Dans “La Bête Sauvage”, Michel Clouscard commence par raconter l’Histoire de France après 1945. Il relie ainsi le développement économique (forte croissance économique), le changement des modèles culturels (le libéralisme libertaire), l’évolution du système politique de gestion du capitalisme. S.B. Chapitre 1 L’histoire comme stratégie du capitalisme A) LE BUT DE LA STRATÉGIE – LA SOCIÉTÉ CIVILE 1) L’histoire de France selon la stratégie du capitalisme Nous nous proposons, tout d’abord, de reconstituer l’histoire de France, de la Libération aux années 80, d’après ce fil conducteur: la stratégie… Lire la suite

Abréviations et Sigles dans
“La Bête Sauvage”
(1983)

      Abréviation                        Signification             Explication       CCL   CM   CME     Ce sont des stades successifs  du développement de l’infrastructure productive et des échanges commerciaux en régime capitaliste.     Chaque pays présentera une évolution différente et ces stades ne correspondent donc pas à des périodes historiques     L’évolution de la structure caractéristique du mode de production capitaliste permet de penser l’évolution historique.     Les rapports… Lire la suite

Tristan et Yseult
Résumé de l’Opéra de Wagner

Tristan et Yseult    Résumé de l’Opéra de Wagner     Acte I Le lieu : un navire voguant d’Irlande vers la Cornouailles – Tristan, accompagné de son fidèle écuyer Kurwenal, a été chargé par son oncle le roi Marke de faire venir d’Irlande sa future épouse, la princesse Isolde. Comme le voyage touche à sa fin, celle-ci sort du mutisme dans lequel elle s’est cloîtrée (scène 1) pour confier à sa suivante Brangäne un terrible secret (scène 3). Tristan, le valeureux héros admiré de tous, n’est autre que l’assassin… Lire la suite

Wagner et Proust –
L’ Amour d’après le Mythe de Tristan et Yseult
et la Sentimentalité Romanesque
(2006)

Wagner et Proust   L’amour d’après le mythe de Tristan et Yseult et   la   sentimentalité   romanesque   Michel Clouscard    2006   (in L’évadé n°9)             L’amour proustien ne sert que de prétexte à la production du sujet. Il est voie d’accès à son identité solitaire et narcissique, un travail de pure mémorisation qui permet d’accéder au particulier, “au plus irremplaçable des êtres”. Alors ce paradoxe: l’Autre n’est plus que le moyen d’accomplir l’Odyssée de la conscience amoureuse! L’Autre n’est plus l’aîmé-e mais le moyen d’aimer, réifié… Lire la suite

“Baudrillard, le Dernier Homme
qui Cligne de l’Œil”
Michel Clouscard (1988)

Le texte original est ici : Juin 1988: Clouscard Baudrillard Sartre Levis-Strauss BAUDRILLARD, LE DERNIER HOMME QUI CLIGNE DE L’ŒIL. Michel Clouscard article paru dans la revue “Digraphe” Section Française des Vigilants de Saint-Just Juin 1988 Numéro 44. Baudrillard va nous permettre d’illustrer tout un travail consacré à l’évolution de la culture bourgeoise, de la Libération à nos jours. C’est un auteur très important non pas à cause de sa production conceptuelle – existe-t-elle? – mais parce qu’il est le grand révélateur du tournant décisif de cette culture. En effet,… Lire la suite

“Une Histoire de Blue-Jean”
Michel Clouscard (1988)

Au sujet de l’ouvrage «Une Histoire de Blue-Jean»de Daniel Friedmann, Par Michel Clouscard   Article paru dans “La Pensée”: N° 261 Janvier Février 1988 Pp 132-133-134   Voici un travail très documenté, minutieux même et qui peut-être par excès de scrupule se perd un peu, parfois, dans ce qui, à mon avis, risque de paraître anecdotique. Mais le livre tient bien l’essentiel de ses promesses; l’auteur apporte une information très utile sur un phénomène longtemps négligé par les chercheurs et pourtant très “signifiant”: le blue jean. Son grand mérite est… Lire la suite

“Civilisation sensuelle comme
Soumission à l’Animation Machinale”
Les trois thèses sur la civilisation capitaliste
– 3 – (1981)

En 1981, dans “Le Capitalisme de la Séduction”, Michel Clouscard analyse les mœurs de la nouvelle société du libéralisme libertaire. Après une première partie consacrée aux rituels de l’initiation mondaine à la civilisation capitaliste, cette “phénoménologie du mondain” débouche sur une deuxième partie consacrée à une “logique du mondain”. La dénonciation de la fausse innocenc va alors consister à montrer les “trois péchés capitaux de cette civilisation capitaliste”. Trois thèses sur la civilisation capitaliste : Civilisation de la fausse innocence : première civilisa­tion sensuelle. Potlatch d’une part de la plus-value.… Lire la suite

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