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Recueil de documentations et de recherches autour de l'œuvre de Michel Clouscard

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PROGRESSION

Clouscard propose une étude anthropologique et phénoménologique du genre humain en ayant abordé différents "moments dialectiques" ( étapes, périodes )

De l’Être au Tribalisme Clanique
– La Conquête de l’Esclave :
Première entropie

1 De l’être au tribalisme clanique – Première entropie : La conquête de l’esclave S’il est vrai que les données économiques et technologiques ne sont pas encore suffisantes pour autoriser un autre mode de production, elles se font de plus en plus constitutives des infrastructures sociales (Ce mode de production, nous le verrons, sera créé de toutes pièces, à partir de la décomposition de l’empire romain, pour accéder à la paradoxale mutation spirituelle du Moyen Âge, la négation du Vieux Monde) …puis sa décomposition. Ce développement doit être désigné comme le… Lire la suite

La Cité antique
Endogamie Civique et
Exogamie Familiale :
Seconde entropie

Ceci est un extrait de « L’Être, la Praxis, le Sujet ». LIVRE IX, première Partie  » Le Corps Social ( Phénoménologie) – La Répetition Entropique.  Clouscard y déploie ses talents de sociologue et de dialecticien pour comprendre le devenir de la cité antique vers l’impérialisme… fuite en avant.  S.B.  2 La Cité antique : endogamie civique et exogamie familiale. Seconde entropie La Cité antique, déjà annoncée, dans la continuité de la guerre civile du Même, en son second cycle répétitif, comme intermédiaire entre la tribu et l’empire, est donc au début… Lire la suite

L’Empire Antique
Atomisation et Recomposition
du Système de Parenté
Troisième et Ultime Entropie

Ceci est un extrait de “L’Être, la Praxis, le Sujet”. LIVRE IX, première Partie ” Le Corps Social ( Phénoménologie) – La Répetition Entropique.  Clouscard y déploie ses talents de sociologue et de dialecticien pour comprendre le devenir de la cité antique vers l’impérialisme… fuite en avant.  S.B.    3 L’empire – troisième et ultime entropie   a/ La logique et la phénoménologie du Vieux Monde. La répétition entropique    b/ La conquête du pouvoir d’empire. Le chef de famille Avant d’en venir au développement intermédiaire, celui qui écarte les extrêmes,… Lire la suite

Les Mots et les Oeuvres
Etude Lexicologique
Quantitative et Analytique

Cette recherche lexicologique se propose de cartographier les mots les plus importants présents dans les oeuvres.  La méthode n’est pas exempte de critiques car il s’agit d’une recherche par les mots ayant la fréquence relative la plus importante.  ” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]A l’issue de l’étude quantitative, je propose un tableau analytique à partir  de 190  termes ayant la plus grande fréquence relative dans les oeuvres.     Une fois de plus, ce procédé analytique n’est présenté qu’à titre indicatif. Il présente une statistique descriptive permettant de cartographier les publications… Lire la suite

Corps-Sujet signifieur
et Modèle d’Ensemble Logico-historique

Nous proposons ce schéma très allusif et non exhaustif (!) pour étudier “l’Être et le Code”  Comment lire ce schéma ?  Ce n’est qu’un schéma, allusif, “symbolique” … mais il pourra aider dans un premier moment.    Il se lit du haut à gauche vers le bas à droite. Tout part de Kant pour des raisons historiques, car Kant initie l’épistémologie de la modernité après Rousseau. Mais il donne lieu à deux orientations différentes : l’une néo-kantienne, l’autre dialectique.  Et ce schéma tente de réunir les composantes qui expliquent la… Lire la suite

Être, Praxis, Sujet – Phénoménologie du Genre

Les schémas qui suivent ont été réalisés par Sylvain dans le cadre d’un travail de représentation des enjeux théoriques et idéologiques.  ” L’Être” est le premier constituant objectif de l’ontologie, mais le Vivant  est  déjà “Praxis” …  ” L’Être, la Praxis, le Sujet” de Clouscard vient penser l’émergence de la “phénoménologie du genre humain”.  C’est la mise en rapport d’une “phénoménologie de la praxis” émergente et de “‘l’ontologie sociale” en cours de production.  Ne pas reconnaître la praxis, c’est le subjectivisme implicité du néo-kantisme.  Ne pas reconnaître la subjectivité (… Lire la suite

thumbnail of La phénoménologie de classe

Phénoménologie de Classe
Rousseau et Kant face au néo-kantisme (1985)

    Le néo-kantisme va proposer les formes a priori de la phénoménologie de classe propre à la bourgeoisie. La philosophie néo-kantienne sera la réalité de classe. L’être de classe sera l’objectivation de la dérive kantienne. La phénoménologie de la bourgeoisie sera la systématique des pratiques de la raison et de la subjectivité définies par le néo-kantisme. Michel Clouscard.  Lire la suite

thumbnail of De Rousseau à Kant

Schéma de Rousseau à Kant (1985)
“De la Modernité : Rousseau ou Sartre””

Nous publions un tableau synthétique qui expose le passage de Rousseau à Kant chez Clouscard. Réalisé en 2012, c’était  une “compilation” de l’ouvrage ” De la modernité  : Rousseau ou Sartre”    * Toutes les crises historiques sont fécondes et permettent d’analyser le parcours dialectique de l’entendement. Chez Clouscard, le passage de Rousseau à Kant est l’articulation fondatrice de la modernité conceptuelle, pour la philosophie politique, pour l’idéologie, pour l’épistémologie. Après l’échec de l’orientiation socialiste de la Révolution Française, au sens où la “Terreur” ou “Salut Public” de Robespierre ne… Lire la suite

Analytique Spiritualité Laïque
Schémas “Refondation Féodale” (inédit 2008 )

Dans cette ouvrage inédit, Clouscard analyse le début de l’ensemble pré-capitaliste.  Refondation féodale renvoie à l’idée qu’un système d’interdits émerge pour résoudre et dépasser l’entropie originelle du système de la parenté des peuples germaniques.  Alors, une genèse de la psyché moderne ( pré libérale libertaire ) se met en place.  S.B.    ” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″] Lire la suite

Ontogenèse et Epistémologie
Corps-Sujet Signifieur et Néo-Kantisme

Ce diaporama est une suggestion pour tenter d’inscrire le discours de Clouscard sur la phylogenèse, l’ontogenèse  et le néo-kantisme dans une perspective classique de la “philosophie de l’esprit”, mais aussi de la “philosophie de l’histoire”. Cela permet de comprendre les revendications de Clouscard pour une contribution à la fois  “kantienne” et “hégélienne” au problème de la connaissance.    Ces schémas viennent apporter une explication sur la relation dialectique entre la critique du néo-kantisme et le modèle d’ensemble logico-historique. En effet, dans l’introduction de “l’Être et le Code”, la critique de… Lire la suite

thumbnail of Ontogenèse homologie et différences

L’ontogenèse : de ” L’Être et le Code”
à “L’Être, la Praxis, le Sujet”
distinction de “la génétique du sujet” et de la “genèse de la psyché”

Dans ce tableau, j’essaie de marquer très fortement  les distinctions dans la problématique de “l’ontogenèse” dans  le livre 2 de   ” L’Être et le Code”  et les livres 8 et 9  de  “L’Être, la Praxis, le Sujet”  Ce document vient illustrer ce passage important (!) dans le fameux  “passage manquant” à l’édition Delga.  Clouscard explique que les différences des moments logico-historiques et donc des enjeux de la praxis expliquent pourquoi les enjeux de l’étude de l’ontogenèse dans “L’Être, la Praxis, le Sujet” diffèrent de ceux qu’on trouvait dans “L’Être… Lire la suite

thumbnail of 1 les 3 âges de l’hominisation EXCEL OPEN

Antéprédicatif – Survie – Montage identitaire du Corps-Sujet ( p 272 )

Dans “L’Être, la Praxis, le Sujet”, au livre 8, (page 272 – Editions Delga), Clouscard propose un résumé précieux pour comprendre son travail. Il fait un bilan épistémologique pour développer sa thèse d’un “ corps-sujet comme achèvement des filiations ontologiques ”  ” Le montage synthétique du corps-sujet sera la découverte du troisième continent de l’Atlantide, des continents perdus de la pensée humaine, des non-dits de la philosophie occidentale. D’abord, l’antéprédicatif. C’est l’entre-deux, de l’être et du genre, le commencement du commencement. Ensuite, la survie, comme autonomisation du genre à l’égard de l’être… Lire la suite

Genèse de la Praxis – Genèse de la Psyché

“L’Être, la Praxis, le Sujet” ( Chemins de la praxis )  comporte deux “niveaux” Genèse de la Praxis, livre 1 à 7.  :  dialectique  entre l’être, la praxis et le sujet pour le genre, pour la phylogenèse, selon un axe diachronique et un référentiel ethnocentrique pour les populations. Cela aboutit aux conclusions du livre 7.  Genèse de la Psyché, livre 8 et 9. : dialectique entre le genre, l’individu, le corps-sujet  pour l’individu, dans le parcours de l’ontogenèse  Pour étudier le sens épistémologique et philosophique de l’articulation de la “Genèse… Lire la suite

Phylogenèse Ontogenèse – Diachronique / Synchronique

Ce diaporama a été produit pour exposer certaines catégories de “l’Être, la Praxis, le Sujet”.  Clouscard a remplacé les “structures” de Lévi-Strauss par des “ensembles logico-historiques”. Ce modèle théorique permet d’articuler la dialectique de l’être, la praxis, le sujet dans la longue durée de l’évoutionnisme :  passage de la logique du genre à la phénoménologie du genre.  C’est la phylogenèse : l’axe diachronique permet de penser la passage de l’homme originel à l’homme naturel.  Mais également, c’est l’émergence d’une dialectique de la subjectivité qui conduit au développement d’une nouvelle dialectique logique… Lire la suite

thumbnail of Période Clouscard

Les Œuvres selon les Moments des Ensembles Logico-historiques

Ici, il s’agit essentiellement de cartographier les “moments dialectiques et historiques” abordés dans les Œuvres de Clouscard.  Nous voulons informer le public de l’étendue des réflexions sur une histoire universelle de l’ontologie sociale, mais aussi de la phénoménologie du genre humain.   C’est à partir de telles réflexions que la signification du domaine de “refondation progressiste” prendra tout son sens pour étayer le discours sur la “philosophie de la refondation” et ses problématiques.   Comme précisé dans “l’avertissement” de “L’être, la praxis, le sujet”, les grands “ensembles logico-historiques” sont ”… Lire la suite

Fragments inédits – Être – Praxis – Sujet.

En 2011, à Gaillac, Bernard Charles, ami personnel de Clouscard, organisait une conférence pour le Salon du Livre.  A cette occasion, il nous avait transmis des carnets de notes connexes à la rédaction de “L’Être, la Praxis, le Sujet” et ” Refondation Féodale“.  Voici donc une retranscription de certaines pages originales qui intéresseront les chercheurs pour analyser et interpréter les “écrits posthumes” Les manuscrits sont à la disposition des chercheurs comme toute la documentation de l’Association. Sur simple demande.  Nous invitons au partage de la documentation pour le public par… Lire la suite

“Somme et Manifeste” – Système dialectique
Proposition

Ces schémas sont des propositions pour aider à la compréhension des relations existant entre les oeuvres.  Clouscard propose plusieurs synthèses successives de ses travaux :   Les Dégâts de la Pratique Libérale,  en 1987 :   synthèse de “L’Être et le Code” jusqu’à ” De la modernité : Rousseau ou Sartre”. Les Métamorphoses de la Lutte des Classes, en 1995 : nouvelle synthèse incluant le développement des travaux sur la “philosophie de la praxis” avec une critique inédite de la “philosophie politique traditionnelle” du marxisme-léninisme.  La Refondation Progressiste :  la… Lire la suite

Phylogenèse – Ontogenèse
Le Genre, la Procès de production, le Corps-Sujet

Ce qui manque à de nombreux lecteurs de Clouscard, c’est la capacité à suivre le discours selon les moments dialectiques des “ensembles logico-historique” étudiés. ( voir article : le piège de la lecture qui picore )  Cette série de schéma a été réalisée pour organiser l’étude de l’ensemble de l’oeuvre de Clouscard à partir de repères pour penser les différents “ensembles logico-historiques” étudiées par Clouscard. Il s’agissait de placer des “moments dialectiques” schématiques dans une présentation linéaire de l’histoire universelle.  ” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″] Lire la suite

Schémas de La Modernité
dans les Oeuvres publiées

Cette collection propose une collection de schémas présents dans les oeuvres.  Certains schémas ont été réalisés à partir des “tableaux” proposés par Clouscard.  C’est une documentation qui pourra être utile pour l’illustration d’articles sur les différents ouvrages.  S.B. ” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]  Lire la suite

De la survie à l’esclavagisme. 
Le parcours dialectique
de “l’éthique de la praxis” et du “corps-sujet”

( en cours d’écriture –  extrait d’un autre article )  Hélas, dans la tragédie de l’histoire des rapports de production, le développement historique des rapports de production esclavagiste va subvertir l’éthique de la praxis.   L’éthique de la praxis est le “produire pour consommer” qui s’impose aux groupes : la subjectivité ratifie la nécessité de la praxis pour vivre. Mais, de la survie du mode chasseur cueilleur  à l’économie biblique pastorale et pré-agraire, l’éthique de la praxis n’est qu’un moment d’immanence  historique ( et déterminée, imparfaite ) du principe de réalité et… Lire la suite

Le corps-sujet
synthèse de la “res cogitans”
et de la “res désiderans”

L”analyse de l’immanence entre l’ontologie (sociale) et la phénoménologie (de l’esprit) chez Clouscard permet d’exposer le sens historique et les déterminations logiques de l’opposition entre “res cogitans” et “res extensae”, de l’esprit et du corps. Mais comme toujours, un nouveau terme dialectique émerge : la “res désirans”, interprétation du processus consumériste par le corps-sujet.  Cet extrait est un très bon résumé qu’on trouve à la Partie I du livre 8, à la fin de  C )  la création subjective : auto-engendrement et donation d’existence.  ( page 186 , Delga ,… Lire la suite

“L’individualisation est opportunisme”
Etre&Code 3 – II – Le parcours de l’entendement

Alors que Clouscard pense l’apparition de l’Etat Nation, il analyse l’alliance progressive entre une monarchie qui va devenir absolutiste et la bourgeoisie gestionnaire qui s’affirme dans la praxis globale de l’exploitation méthodique du monde rural.  Progressivement, la bourgeoisie régionale du fief parviendra à  la bourgeoisie de robe par alliance et mariage avec une noblesse soucieuse de “redorer son blason” ). Dans ce contexte, la classe noble va être marginalisée et donc se métamorphoser pour survivre.  La praxis première, “étymologique”, la force armée des chevaliers est niée par l’Etat Nation royal… Lire la suite

Le Même et l’Autre
– De l’Endogamie Tribale
à l’Exogamie Monogamique (1994)

 “Comment un mythe qui porte sur « les temps obscurs », la pré-féodalité – vers le VI° siècle? – pourrait-il révéler un progrès capital pour l’humanité? ”  demande Clouscard dans cet extrait.  De même, lorsque Clouscard évoque l’exogamie monogamique comme une clé de l’histoire dans “L’Être, la Praxis, le Sujet”; une telle expression peur dérouter.   Par ailleurs,  lorsque le mythe de Tristan et Yseult fait l’objet d’une attention très particulière pour l’anthropologie historique et l’articulation de la praxis et de la psyché, pourquoi ? On le sait, la “genèse de… Lire la suite

Tables des Matières
“La Refondation Féodale” (2008)

” La philosophie de l’amour  est la révélation de la praxis.”   Michel Clouscard   Cette table des matières  est la seule chose que nous puissions publier actuellement au sujet de “Refondation Féodale”. Mais si vous comprenez les moments dialectiques et historiques de “L’Être, la Praxis, le Sujet”, à savoir la “genèse de la praxis” (les filiations ontologiques) et la “genèse de la psyché” (les filiations oedipiennes”  comme la “psyché” dans le mode de production féodal ( “Traité de l’Amour Fou” et “L’Être et le Code”), vous comprendrez des expressions… Lire la suite

“L’Amour-Fou – de Tristan et Yseult –
est une Catégorie Historique
produite par la Praxis”. ( 1994)

Dans “Le Traité de l’Amour Fou” (1994), comme dans “Refondation Progresssite” (2003) – dernière page, Michel Clouscard pose cette question: «Peut-il y avoir encore une solution, une synthèse, une mise en ordre dans le système de l’exogamie monogamique de la société de classes?» Analysant trois moment de l’histoire du genre humain, il définit trois régimes de la sexualité historicisée: «L’histoire a produit trois axiomes fondamentaux, les trois “intentionnalités” de la sexualité historicisée: la conjugalité, la psyché, le fantasmatique (lequel se développe grâce au prostitutionnel). Ce sont les trois désirs du… Lire la suite

“La Famille à l’Envers”
De la Tribu et de l’Endogamie
à la Société de Classe et
à l’Exogamie Monogamique (1994)

” Le duc de Windsor lui non plus, n’a pas voulu du trône, mais pour avoir l’amour. Tristan lui, sacrifie son amour pour ne pas avoir le trône !”     LES PRÉDÉTERMINATIONS PROGRESSISTES :   LA NAISSANCE  ET LA RECONNAISSANCE DE L’AUTRE EN TANT QUE   PASSAGE DE LA TRIBU  ET DE L’ENDOGAMIE À LA SOCIÉTÉ DE CLASSES   ET   À L’EXOGAMIE MONOGAMIQUE     1 )   Comment le mythe de Tristan et Yseult résout la problématique du commencement ?     Comment ça commence, l’amour-fou’? Quelles… Lire la suite

“Traité de l’Amour Fou –
Genèse de l’Occident”
Table des Matières (1994)

Table des Matières Traité de l’Amour Fou – Genèse de l’Occident par Michel Clouscard   1994   NOTE LIMINAIRE : MODE D’EMPLOI   — PRÉFACE: LA MÉTHODOLOGIE Logique et phénoménologie de la praxis. ACTE 1. LE COMMENCEMENT: COMMENT L’AMOUR PEUT-IL NAÎTRE? I. CONDITIONS DU COMMENCEMENT :  ORIGINES DE LA FÉODALITÉ  &  RAISON DE L’HISTOIRE D’AMOUR A. Les prédéterminations progressistes : Naissance et Reconnaissance de l’Autre comme passage de la tribu et de l’endogamie à la société de classes et à l’exogamie monogamique 1. Comment le mythe de Tristan et Yseult… Lire la suite

“La Révolution
de l’Exogamie Monogamique Féodale”
– Traité de l’Amour Fou (1994)

Ce mythe exprime, simultanément, l’implantation de l’exogamie monogamique et le surgissement de l’amour-fou. PRÉFACE La méthodologie     La méthodologie – car méthodologie il faut – qui doit permettre d’accéder à la connaissance de l’amour-fou va se constituer à partir d’une critique radicale, celle des consensus, dogmatisations, vulgates qui recouvrent notre champ culturel. Cette méthodologie s’inscrit dans une tradition criti­que et réflexive qui n’est pas une simple dénégation mais qui est déjà une élaboration conceptuelle, une “dé-construction”. Celle-ci va consister tout d’abord à repérer et à isoler les fondements des… Lire la suite

“La Société Civile”
ou “La Lettre Volée” de Poe
– La Stratégie du Capitalisme (1983)

PREMIÈRE PARTIE Dans “La Bête Sauvage”, Michel Clouscard commence par raconter l’Histoire de France après 1945. Il relie ainsi le développement économique (forte croissance économique), le changement des modèles culturels (le libéralisme libertaire), l’évolution du système politique de gestion du capitalisme. S.B. Chapitre 1 L’histoire comme stratégie du capitalisme A) LE BUT DE LA STRATÉGIE – LA SOCIÉTÉ CIVILE 1) L’histoire de France selon la stratégie du capitalisme Nous nous proposons, tout d’abord, de reconstituer l’histoire de France, de la Libération aux années 80, d’après ce fil conducteur: la stratégie… Lire la suite

les Quatrièmes de Couverture
des Editions Originales

A l’heure des rééditions par différentes maisons d’édition, l’intérêt de cette galerie est de présenter  le texte des quatrièmes de couverture originales … c’est fondamental !  Pourquoi ?  Ces textes rédigés sont très intéressants à plus d’un titre. Ils permettent de voir l’écart objectif entre la quatrième de couverture originale rédigée par Clouscard lui-même et les textes de présentation des ré-éditions par divers acteurs selon des “lectures” et des “projets” spécifiques.  De quoi informer les lecteurs et nourrir les réflexions, sans trop nous inscrire dans des polémiques.  Quant aux couvertures… Lire la suite

L’Ontogenèse et le Corps-Sujet
une “Épistémologie Matérialiste du Corps”
1972-1977

Dans cet extrait, Michel Clouscard explique de façon synthétique sa conception de l’ontogenèse, comme procès de production du corps-sujet. Il précise que la subjectivité est une réalité ontologique du corps organique qui accède à la négation de ses déterminations originaires pour produire dialectiquement le corps-sujet.  Ce résumé constitue une excellente introduction à la “Génétique du Sujet” (Livre 2, “L’Être et le Code”) à laquelle nous renvoyons les lecteurs.  S.B.   Extrait de “Lettre ouverte aux communistes” Troisième Partie : Les Interrogations vers 1977   Et pourtant une épistémologie matérialiste du… Lire la suite

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