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Recueil de documentations et de recherches autour de l'œuvre de Michel Clouscard

Author

Michel Clouscard

Michel Clouscard has 22 articles published.

Le Même et l’Autre
– De l’Endogamie Tribale
à l’Exogamie Monogamique (1994)

sur de l'Antiquité Tardive à la Féodalité/L'Être et le Code/Refondation Féodale/THEMES/Traité de l’Amour Fou

 “Comment un mythe qui porte sur « les temps obscurs », la pré-féodalité – vers le VI° siècle? – pourrait-il révéler un progrès capital pour l’humanité? ”  demande Clouscard dans cet extrait.  De même, lorsque Clouscard évoque l’exogamie monogamique comme une clé de l’histoire dans “L’Être, la Praxis, le Sujet”; une telle expression peur dérouter.   Par ailleurs,  lorsque le mythe de Tristan et Yseult fait l’objet d’une attention très particulière pour l’anthropologie historique et l’articulation de la praxis et de la psyché, pourquoi ? On le sait, la “genèse de…

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“Du Mode de Production Féodal
à la Psyché Républicaine chez Rousseau” (1976)

sur L'Être et le Code/Spiritualité Laïque/THEMES/Traité de l’Amour Fou/ŒUVRES

On trouvera dans cet extrait  un des meilleurs résumés donnés par Clouscard sur sa démarche  dans “L’Être et le Code”  mais aussi de l’ensemble de sa démarche conceptuelle et de sa recherche  partant d’une “anthropologie historique” vers une “philosophie politique”.   Du mode de production féodal à la psyché républicaine de Rousseau …. jusqu’au néo-kantisme comme refus de l’intelligibilité apporté par la mode de production pour penser l’histoire, c’est toute la généalogie de la “critique du libéralisme libertaire” qui expose ses fondements théoriques, méthodologiques et idéologiques.  Ce texte constitue une…

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“La Famille à l’Envers”
De la Tribu et de l’Endogamie
à la Société de Classe et
à l’Exogamie Monogamique (1994)

sur de l'Antiquité Tardive à la Féodalité/L'Être et le Code/Refondation Féodale/Spiritualité Laïque/THEMES/Traité de l’Amour Fou

” Le duc de Windsor lui non plus, n’a pas voulu du trône, mais pour avoir l’amour. Tristan lui, sacrifie son amour pour ne pas avoir le trône !”     LES PRÉDÉTERMINATIONS PROGRESSISTES :   LA NAISSANCE  ET LA RECONNAISSANCE DE L’AUTRE EN TANT QUE   PASSAGE DE LA TRIBU  ET DE L’ENDOGAMIE À LA SOCIÉTÉ DE CLASSES   ET   À L’EXOGAMIE MONOGAMIQUE     1 )   Comment le mythe de Tristan et Yseult résout la problématique du commencement ?     Comment ça commence, l’amour-fou’? Quelles…

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“La Révolution
de l’Exogamie Monogamique Féodale”
– Traité de l’Amour Fou (1994)

sur de l'Antiquité Tardive à la Féodalité/L'Être et le Code/Refondation Féodale/Spiritualité Laïque/THEMES/Traité de l’Amour Fou/ŒUVRES

Ce mythe exprime, simultanément, l’implantation de l’exogamie monogamique et le surgissement de l’amour-fou. PRÉFACE La méthodologie     La méthodologie – car méthodologie il faut – qui doit permettre d’accéder à la connaissance de l’amour-fou va se constituer à partir d’une critique radicale, celle des consensus, dogmatisations, vulgates qui recouvrent notre champ culturel. Cette méthodologie s’inscrit dans une tradition criti­que et réflexive qui n’est pas une simple dénégation mais qui est déjà une élaboration conceptuelle, une “dé-construction”. Celle-ci va consister tout d’abord à repérer et à isoler les fondements des…

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Tristan et Yseult
Résumé de l’Opéra de Wagner

sur L'Être et le Code/THEMES/Traité de l’Amour Fou

Tristan et Yseult    Résumé de l’Opéra de Wagner     Acte I Le lieu : un navire voguant d’Irlande vers la Cornouailles – Tristan, accompagné de son fidèle écuyer Kurwenal, a été chargé par son oncle le roi Marke de faire venir d’Irlande sa future épouse, la princesse Isolde. Comme le voyage touche à sa fin, celle-ci sort du mutisme dans lequel elle s’est cloîtrée (scène 1) pour confier à sa suivante Brangäne un terrible secret (scène 3). Tristan, le valeureux héros admiré de tous, n’est autre que l’assassin…

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Wagner et Proust –
L’ Amour d’après le Mythe de Tristan et Yseult
et la Sentimentalité Romanesque
(2006)

sur CONTRIBUTIONS/L'Être et le Code/MICHEL CLOUSCARD/Spiritualité Laïque/THEMES/Traité de l’Amour Fou

Wagner et Proust   L’amour d’après le mythe de Tristan et Yseult et   la   sentimentalité   romanesque   Michel Clouscard    2006   (in L’évadé n°9)             L’amour proustien ne sert que de prétexte à la production du sujet. Il est voie d’accès à son identité solitaire et narcissique, un travail de pure mémorisation qui permet d’accéder au particulier, “au plus irremplaçable des êtres”. Alors ce paradoxe: l’Autre n’est plus que le moyen d’accomplir l’Odyssée de la conscience amoureuse! L’Autre n’est plus l’aîmé-e mais le moyen d’aimer, réifié…

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“La décadence est un Marché”
Marché du Désir, Nouvelles Couches Moyennes, Néo-Kantisme (1984)

sur Articles De Revue/Corps-Sujet/CORPUS/Freudo-marxisme/Marché du Désir/par Clouscard

L’expression de cet article qui suit  a été modifié quelque peu pour rendre plus compréhensible le texte. Les puristes crieront au scandale mais il s’agit d’une proposition! Et il est possible de se reporter au texte original. Merci de votre compréhension. S.B.    Michel Clouscard  “La décadence est un marché”   1984 / 7 juillet – septembre – octobre “Quelle crise ?”,  Société Française 12 “Peut-on penser la crise en sa globalité?” Non. [Ce n’est pas possible]   Comment les économistes marxistes pourraient-ils le faire, alors qu’ils refusent, pour la plupart,…

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“Les Fonctions Sociales du Sport”
Cahiers internationaux de sociologie (1962)

sur Articles De Revue/CORPUS/par Clouscard

Voici le premier article publié par Clouscard  en 1962 dans les “Cahiers Internationaux de la Sociologie”, revue fondée et animée par M.Georges Gurvitch, sociologue français.   Comme le précise l’auteur lui-même: “Cet article a fait l’objet d’une discussion de groupe dans le cadre des travaux de 3ème Cycle de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Toulouse, sous la direction de M. de Gaudemar, dont les suggestions et les conseils m’ont été précieux. Qu’il me soit permis de le remercier ici“.  Ancien sportif de haut niveau, Michel Clouscard avait…

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L’Ontogenèse et le Corps-Sujet
une “Épistémologie Matérialiste du Corps”
1972-1977

sur Corps-Sujet/de la Phénoménologie du Genre à la Genèse de la Psyché II/L'Être et le Code/Lettre ouverte aux communistes/Ontogenèse/THEMES

Dans cet extrait, Michel Clouscard explique de façon synthétique sa conception de l’ontogenèse, comme procès de production du corps-sujet. Il précise que la subjectivité est une réalité ontologique du corps organique qui accède à la négation de ses déterminations originaires pour produire dialectiquement le corps-sujet.  Ce résumé constitue une excellente introduction à la “Génétique du Sujet” (Livre 2, “L’Être et le Code”) à laquelle nous renvoyons les lecteurs.  S.B.   Extrait de “Lettre ouverte aux communistes” Troisième Partie : Les Interrogations vers 1977   Et pourtant une épistémologie matérialiste du…

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Le projet de “L’Être, la Praxis, le Sujet”
La philosophie de la praxis (1985)

sur De la modernité : Rousseau ou Sartre/L'Être, la Praxis et le Sujet/THEMES

Alors qu’il vient d’établir comment le néo-kantisme comme “langage structuré de l’inconscient de classe”, ensemble théorique et expression de l’anthropologie du libéralisme pouvait être appréhendé au travers des 4 axiomes de son idéologie épistémologique, Clouscard propose ici d’inverser cette logique. La philosophie de la praxis oppose à l’épistémologie néo-kantienne une autre approche du problème de la connaissance. Alors que Husserl souhaite une “refondation” de la philosophie des sciences par la philosophie de la conscience (théorique), pour libérer la science de sa naïveté “objectiviste”, Clouscard montre que c’est l’histoire du genre…

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Ni la contre-révolution libérale,
ni la bureaucratie stalinienne
“De la Modernité : Rousseau ou Sartre” (1985)

sur De la modernité : Rousseau ou Sartre/Lettre ouverte aux communistes/THEMES

 Conclusion Sur les traces de Rousseau : dépasser les deux consensus qui se partagent le monde.   [ Les idéologies de la contre-­révolution libérale et la bureaucratie stalinienne ]   1985      La mise en relation dialectique de notre avant-dernier livre La Bête sauvage (1983) et de celui-ci va nous permettre de définir notre projet, philosophique et politique, en sa totalité. La Bête sauvage propose la radicale critique d’un consensus qui a comme origine la dogmatisation du marxisme et qui s’achève en bureaucratie stalinienne. Rousseau ou Sartre est la dénonciation, tout…

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“L’Être, le Sujet, la Praxis”
Préface à la Seconde Edition
“De la Modernité : Rousseau ou Sartre”
(2005)

sur De la modernité : Rousseau ou Sartre/L'Être, la Praxis et le Sujet/THEMES

En 2005, Les Editions Delga republiaient  “De la modernité : Rousseau ou Sartre”.  sous le titre “Critique du libéralisme libertaire – Généalogie de la contre-révolution libérale”.   A ce propos, Clouscard rédigeait une préface très intéressante à plus d’un titre. Il y présentait l’ensemble de son travail publié mais également annonçait la rédaction d’un œuvre en voie d’achèvement, notamment “L’Être, le Sujet, la Praxis”.  S.B.    Préface de Michel Clouscard à la 2nde édition de : “De la modernité : Rousseau ou Sartre” (2005, Paris, Éditions Delga)    Situons “De la modernité : Rousseau ou Sartre” (1985) dans…

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“Hegel ou Marx ? Marx et Hegel ?”
(Dégâts Pratique Libérale, 1987 )

sur CORPUS/Les Dégâts de la Pratique Libérale/Marxisme Léninisme/par Clouscard/Spiritualité Laïque/THEMES

“Hegel ou Marx ? Marx et Hegel ? Clouscard a conceptualisé le rapport de la société civile et de l’Etat.  Il a repris la compréhension de la “société civile” par Hegel, tout en pointant l’idéologie politique d’un certaine “anthropologie libertaire” dans la pensée de Marx qui voulait “abolir l’Etat” en “libérant” la société civile”. Vous ne me croyez pas ? Et bien, lisez plutot une des ultimes thèses de son ouvrage de synthèse de 1987 ” Les Dégâts de la Pratique Libérale ”  ! Dans cette différence majeure, toute la…

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“Dénoncer le néo-kantisme,
proposer une philosophie de la praxis ” (1987)

sur Les Dégâts de la Pratique Libérale/THEMES

Thèse 84   LES DEUX TACHES PRIORITAIRES DE LA PHILOSOPHIE RÉVOLUTIONNAIRE :   DÉNONCER LE NÉO-KANTISME, SUPPORT DE L’IDÉOLOGIE DOMINANTE (CELLE DU CONSENSUS) ET PROPOSER LA RELÈVE DES PHILOSOPHES DE L’HISTOIRE PAR LA PHILOSOPHIE DE LA PRAXIS.   Nous avons déjà (thèse 25), très brièvement, défini le néo-kantisme. [ Le néo-kantisme ] est la récupération et la perversion de la philosophie de la Révolution française. Il dit toutes les différences possibles à l’intérieur du consensus [libéral]. La plus grande différence possible est celle de [Jean Paul] Sartre et de Raymond.…

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“la Révolution n’abolit pas la loi
mais l’accomplit” (1987)

sur Les Dégâts de la Pratique Libérale/Marxisme Léninisme/THEMES

Clouscard a longuement critiqué l’idéologie contestataire présente dans le gauchisme freudo-marxiste, mais également dans certains aspects de la philosophie politique de certaines approches du marxisme. L’erreur idéologique est de croire que la “Révolution” contre le capitalisme cherche à nier systématiquement la logique des interdits et des règles historiques. L’approche de Clouscard consiste à saisir conceptuellement les déterminations historiques de la “Loi” pour dépasser celles-ci dans un philosophie politique d’un socialisme démocratique et auto-gestionnaire à conceptualiser. Positionnement assez subtile qui défie l’imaginaire binaire et demande une relecture rétrospective et critique de…

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Réconcilier principe de réalité et principe de plaisir
(Néo-fascisme et Idéologie du Désir )
1974

sur Néo-fascisme et Idéologie du désir/THEMES/_NE_PAS_AFFICHER_sur_ACCUEIL

“Néo-fascisme et idéologie du désir ”  1974    CONCLUSION   Le désir dans la société sans classes :  ni Œdipe  ni anti-Œdipe       L’idéologie et ses 4 relais :  la publicité, le décervelage, la mondanité, le néo-fascisme culturel. Tel est donc le jeu de miroir de l’idéologie néo-capitaliste : la publicité renvoie au décervelage qui renvoie à la mondanité, et l’image inversée de l’ensemble est la grimace néo-fasciste du dernier homme.   L’idéologie joue aux quatre coins et balise l’incons­cient de ses signes Tout est quadrillé. L’idéologie « s’appelle nuance ». Elle est multiple, omniprésente. Elle…

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“L’accession très relative du prolétariat aux biens d’équipement”
(La lutte des classes selon le niveau de vie) 1974

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  LA NOUVELLE SOCIÉTÉ SELON LE NIVEAU DE VIE  L’accession très relative du prolétariat  aux biens d’équipement et l’accession d’une nouvelle petite bourgeoisie aux biens de consommation exaspèrent   la lutte des classes       La critique de la notion de « société de consommation »     Nous reconstituerons la société néo-capitaliste à partir de la cri­tique de la notion de société de consommation : la spécificité du nou­veau mode de production sera révélée à partir de l’infléchissement tendancieux du freudo-marxisme. Nous montrerons la ruse qui consiste à fonder le réformisme sur une réalité…

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Table des Matières Détaillés
(Sylvain Bourgois – 2010)

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A l’issue d’une étude systématique, une table des matières avait été réalisée en 2010.   A cause des lois capitalistes sur le copyright, je ne suis pas en mesure de diffuser l’édition réalisée à partir de ce surtitrage pourtant pratique.   S.B.   Table détaillée des Matières  proposée par Sylvain Bourgois    PREFACE DE MICHEL CLOUSCARD  ( celle de 1973)   INTRODUCTION         LE RÔLE  DU PRETENDU  FREUDO-MARXISME DANS LA STRATEGIE CAPITALISTE     1) POURQUOI POLEMIQUER CONTRE LES IDEOLOGUES MONDAINS ?           …

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Table des Matières
“Néo-fascisme et Idéologie du désir” (1974)

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    Introduction : le rôle du prétendu “freudo-marxisme ” dans la stratégie capitaliste      PREMIÈRE PARTIE   CRITIQUE DU FREUDO-MARXISME – LA « NOUVELLE SOCIÉTÉ »   I  La nouvelle société selon le niveau de vie      II La nouvelle société selon le genre de vie      47     DEUXIÈME PARTIE – DU FREUDO-MARXISME AU NÉO-FASCISME CULTUREL   La fantasmagorique théorie de l’État qui fonde l’ anti-Œdipe      A quoi ça sert, l’anti-Œdipe ? Quelle est la fonction d’un tel « livre-machin » ?         Conclusion :…

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Préface de Michel Clouscard
pour la Seconde Edition ( 1998 )

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Préface de Michel  Clouscard pour la Seconde Edition  ( 1998 )   Alors que la première édition de Néo-fascisme et idéologie du désir date de 1973, l’article qui suit a été écrit en 1998. Ainsi, les Trente Honteuses sont circonscrites de leur commencement à leur achèvement. Après avoir défini les modalités du commencement et prévu leur nécessaire développement, l’achèvement permet la vision synthétique de l’ensemble, la vérification des énoncés originels et la preuve de la per­tinence de leur conceptualisation. Quelles sont les causes de Mai 68, leurs significations, leurs effets ? Où…

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Présentation de l’ouvrage
par Michel Clouscard ( 1974 )

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Présentation de l’ouvrage par Michel Clouscard 1974  ” L’auteur a conscience de sa prétention : il s’en prend à la forteresse toujours inexpugnable du Prince de ce monde : à la mode, à cette mode devenue esthétique et avant-garde, d’esthétique devenue idéologique, d’idéologie devenue ” contestation”.  Comment faire  admettre à ceux qui font carrière dans le mépris de la raison, que l’idéologie du désir est partie intégrante de la stratégie du néo-capitalisme et qu’elle n’est qu’une fabrique de “l’inconscient” voulu par ce néo-capitalisme, lequel inconscient ne fait que reproduire au…

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Préface à “L’Être et le Code”
Michel Clouscard ( 2003 )

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Préface à la seconde édition  (  2003 )   En première lecture, littérale et concrète, « L’Etre et le Code » raconte une histoire de France encore inédite. C’est une histoire secrète qui est révélée : la relation dialectique du procès de production et du procès de consommation – l’armature du réel – qui se traduit par la mise en scène du sérieux et du frivole. Cette dualité se dispose selon de multiples dérives et combinaisons. Elle est délimitée par la dualité de complémentarité et par la contradiction absolue. C’est la trame même…

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